生肖属羊的民俗文化
12生肖在我国历史文化上利用使用已久,而针对12生肖中的属羊而言,你知道他有一些什么文化来源吗?有关属羊的文化民俗你又知道多少呢?如果你还不太知道的话那就跟随小编知道接下来有关属羊的文化民俗内容吧!
有关属羊的民俗文化
属羊文化
“羊”和“阳”同音,汉刘熙《释名·释姿容》解释望羊中说:“羊,阳也。言阳气在上,举头高,似若望之然也。”为此“羊”又象征事业欣欣向荣。“三阳开泰”的传统意义也和羊有关。《易经》觉得:正月为泰卦,三阳近于下,冬去春来,阴消阳长,遂以“三阳开泰”为吉语。“羊”和“洋”同音,是获得各种各样称赞最多的动物,如美好、善良、好运、知礼、知孝等等。古代“羊”和“祥”是相通的,羊和“养”同音,“羊大”为“美”;“羊言”为“善”;“羊我”为“义”,均是美好好运的字。这些字均需求人们要心存善心,圆满地处理人际沟通关系,这是所有事业有成就人的共有美德。如:在古时候,卿相上大夫以羔为贽、贺生子以羊酒为礼、解仇怨以牵羊红酒化干戈、以肉祖牵羊示服、以刳羊盟示义、以打羊敬客为尊等等。羊,是好运文化的象征。
可是,功高而谤兴,德高而毁来。羊对人的生活、人的文化事业有这么大的无私奉献,但在清朝末年,国家衰败,人民民怨沸腾。因为主持朝政的慈禧生肖为羊,人们就说生肖属羊人命不好,乃至说“十羊九不全”,这是把对政治的好恶迁怒到生肖,就是利用使用使用谣言抵制腐败的清朝封建统治,在民俗文化上是没有科学依据的。大家常常用“养羊剪毛”和“羊毛出在羊身上”来比喻自身的劳动没有浪费。羊肠子波折窄小,又用“羊肠小径”或“羊肠鸟道”来比喻道路,凶险的环境等。人们还钟爱用“羊尾巴盖不住屁股”比喻没本领,用“羝羊触藩”形容骑虎难下。在神话传说中羊怕虎吃掉,披上虎皮以瞒、欺哄虎,以为同类,为此讽刺那些徒有外表的人为“羊质虎皮。”“披着羊皮的狼”更加是变成有名的流行歌曲。
民俗文化中的属羊
羊在中国古代传说中为五谷之神,有一天他从天宫进入到人间,发现人类面有菜色,神情萎靡。究其原因,才知当时人类并不会种粮。原来,天宫种粮储粮之技仅在天庭有,人类不得知,玉帝不想和凡人共享食粮之福。神羊为了造福人间,把天上稻、稷、麦、豆、麻的种子衔在嘴巴巴里送到人间。人类才开始农耕生活,同享粮食美味,过上富有生活。广州别名“五羊城”,就和这个传说有关。1959年,广州市在越秀山公园五羊山上立了一座花岗石五羊雕塑。一只羊角微向上弯,长髯飘拂、双目炯炯有神,看起来苍劲雄伟。其他4只仙羊环绕其旁,神情怡然。五羊衔穗的雕塑使羊城充满诗情画意,南国风光更为柔美。来广州的人都会前来留影,领略神羊魅力,这组雕塑是广州最有艺术特性的地标式建筑。
属羊的传统民俗文化内涵还远远不止这些,羊与人们密切相关,不论是物质或者精神,都已经与人文生活巧妙地融合为一体,变成中国传统生肖民俗文化不可缺少的关键组成部分,作为炎黄子孙,大家要为弘扬祖国民俗文化而感受到骄傲和自豪。
属羊的文化象征意义
长时间以来,羊变成人们最钟爱的家畜,为此,人们也常常借助于羊而产生不同的词,这些词语可说是各异其趣。
自己苦恼或找死,叫作“使羊将狼”;
比喻那些残酷的统治阶级、贪官污吏,人们称为“如狼牧羊”;
丧失小的,获得大的,被形容为“亡羊得牛”,现实上是因祸得福。
某一地方官多而百姓少,被形容为“十羊九牧”,可以说是浮夸而不失其真。
一个学习或作事无毅力,没恒心,得不到发展或成功,大家大家常说的,“多歧亡羊”。
道家用“黄梁梦”或“南柯一梦”来比喻人生短暂。北宋大作家欧阳修则用“羊胛熟”来形容时间的短速,他有句诗说:“尔来不觉三十年,岁月才如熟羊胛。”由于古代有一个地名称之为“骨利干部”,这地方位于瀚海以北,昼长夜短,傍晚刚把羊胛放进锅子,东方就已破晓了。这个地方大概接近北极。
《水浒传》第九十九回有一段写花和尚的:“前面马灵正在飞行,却撞着一个胖大和尚,劈面抢来,把马灵一禅杖打翻,信手拈来,早把马灵擒住。”后来比喻人们乘便拿主人家的东西叫作“信手拈来”。
失了羊,赶快修补羊圈,并不为迟,这便是“亡羊补牢”,也就是说在日常各,想法子赶快补救。
温和,软弱的属羊如果落进虎群,其后果可相知了,人们常把那种弱者落进强者手中或好人落进坏人手里叫作“羊入虎口”。
羊油脂凝结给人一种十分柔润、细致、白嫩的感受,人们常常用“白如羊脂”来形容肤色的雪白柔嫩。
有的人在平常面目狰狞,气指颐使、八面威风,但一邂逅凶险的处境,就害怕得立刻俯首鞠躬。晚清政府在国内百姓眼前,则是暴虐残酷统治,对入侵的外国人则俯首称臣,甘拜下风,以至使中国丧失 了大片国土。后人常常称这类现象为“平常如狼、危时如羊”。
还有诸如“使羊将狼”、“问羊知马”、“牧羊读书”等 顺手牵来“羊”字的词语在生活中屡屡使用。
,还有些牵“羊”字而成的名词,如“山羊胡”、“羊水”、“羊脂玉”、“羊肚蕈”等等。
大千世界,稀奇古怪,自从生肖进入中国人的生活中,就始终也抹不掉他在文化中留下的印迹。
羊为火畜,性好刚,冰天雪地时,人们皆喜食羊肉以御寒安性。羊被宰食,货少价高,偶有不法之徒为求取暴利,常悬羊头而售者却为狗肉,欺诈顾客,俗乃谓“挂羊头买狗肉”。
羊最怕雨水,邂逅下小雨即匆匆躲避,而居所如过份潮湿,总会患湿病而晕倒,养羊之所,需要以竹木为床棚离地尺余高,供其居住。是故,台湾人形容遇小事即焦急手慌乱者“着惊羊”,而在中医学上以患有痉挛失神,口吐白沫,声如羊鸣之病叫“羊癫疯”或“羊角疯”,原名称之为“癫痫”。
羊头象三叉,为此凡箭统镞三镰者,皆称“羊头”。古时有类独轮小车,一人挽之于前,一人推之于后,叫“羊头车”。羊角弯曲象旋风的样子,称旋风为“羊角”,《庄子》中有“抟扶摇羊角上者三1”正是此意。羊角又是“枣树”的别称,也是人的“复姓”。用羊毛制成的毛笔叫作“羊毫”,具有柔润,富于弹性的特性,是书法和画中国画的最佳用笔。大家常常用“养羊剪毛”和“羊毛出在羊身上”来比喻自身的劳动没有浪费。羊肠子波折窄小,又用“羊肠小径”或“羊肠鸟道”来比喻道路,凶险的环境等。人们还钟爱用“羊尾巴盖不住屁股”比喻没本领,用“羝羊触藩”形容骑虎难下。在神话传说中羊怕虎吃掉,披上虎皮以瞒、欺哄虎,以为同类,为此讽刺那些徒有外表的人为“羊质虎皮。”俗话说得好:“肉包子打狗”是一去无回的意思。
羊在西洋的宗教上,基督教把羊形容人性,非常容易迷失,需要依赖信仰的力量感化,使迷途的羔羊回头是岩,耶酥自称为牧羊人。而在中国的历史上,称“红羊”为浩劫,国家每遇大难,如宋朝理宗的有一著作中说:“丙午丁未者有一,其年皆值中国有浩劫战乱之年。”后人以丙属火,色红,未肖羊,故名“红羊劫”。
战国有左伯桃和羊角哀2个人相识,2个人一块到楚国求职,途中邂逅下起大雪,他们2个穿得衣服十分单薄,带得粮食也不足二人吃的了。左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食所有交付给了羊角哀,自己则躲到空树中自杀。后世将最能知己、友情浓厚称之为“羊左”。
左器物中有“玉羊”,是“瑞器”。古书上说:“鲁哀公使穿井,得一玉羊”孔子曰:“水之精为玉,土之精为羊,此羊肝乃土耳。”玉羊又是月球的别名。酒中有“羊羔美酒”,是山西汾州的产品。中药中有“羊表”是产自山羊胃中形圆如弹,大小不等,因羊吃百草而结成的,别名“百草丹”。动物中有“羊头鱼”、“羊肉胞子子虫”、“羊角石”、“羊蛤”、“羊蝇”、“羊齿石”、“羊驼”。植物中有“羊韭”、“羊宗”、“羊草”、“羊茅”、“羊麻”、“羊粟”、“羊乳”、“羊奚”、“羊蹄”、“羊桃”、“羊秫”、“羊不食”、“羊婆奶”、“羊齿林”、“羊勃脐”、“羊石子”、“羊角子”、“羊角豆”、“羊角菜”、“羊角麦”等等,不胜枚举,共有几十种之多。
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