十二属蛇的来历 十二属蛇的故事传说

　　十二生肖里龙排名第六位，和十二地支中的巳相对应，“巳时”——上午九点至十一点又称之为“蛇时”。为何属蛇会排在第六位？个中具有怎样的故事传说？有关属蛇的文化故事和趣谈又有哪些？想了解有关十二属蛇的文化标题的话跟随小编来看看的吧！

　　十二属蛇的来历

　　蛇在十二生肖里排行第六，和十二地支配属“巳”，故1天十二时辰中之“巳时”——上午九点至十一点又称之为“蛇时”。

　　很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，可是蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇贪吃懒做，青蛙非常勤劳努力他不仅要捉虫给蛇吃，还协助人们捕害虫。所以人类自然厌倦蛇，钟爱青蛙了。

　　蛇发现人们讨厌他，他开始敌视人，他见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。

　　玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。

　　青蛙有了腿之后，更加勤劳努力了。蛇知错改过，决心改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的身体，一声不响地做人类做好事，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自身的身体献给人类，做为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，积极主动向上，在策封十二生肖时，让他排在龙的后面，当上了人类的生肖。

　　蛇当上生肖之后，自然不积极主动伤人了，如果恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示作人。尽管如此，他又是对青蛙具有他的四条腿怀恨在心，所以，直至今天，蛇又是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，见了蛇便会吓得发抖，急急忙忙地躲开。

　　明显，蛇是依赖自身的勤恳勤劳努力当上生肖的。

　　无独有偶，世界几大文明古国中除中国以外的巴比伦、希腊、埃及、印度等国，也有十二属相的民俗，而且毫无例外都有蛇。＜＜圣经＞＞中记载的伊甸园的属蛇，敢冒神的禁律，启发人类始祖亚当和夏娃偷食禁果，使人类从此知善恶，有七情六欲。蛇的这类壮举，同偷天火到人间的普罗米修斯　是一样伟大的。著名玛雅库库尔坎神殿，即羽蛇神殿的意思。希腊聪慧女神雅典娜的宠幸物正是一条象征聪慧和长寿的属蛇。宙斯使臣赫尔墨斯手中也始终握着一根象征特权的双蛇杖。对于印度，更加是一个充满灵蛇佩服的国家。现实上传说中的炎黄始祖，妇娲这一氏族，正是以蛇图腾佩服的。这一系列的现象说明，蛇同人类具有极为悠久的不解这缘，中国民族将蛇做为自身的生肖属相也就一点不够怪了。

　　上午9——11时（即“巳时”），据说此时的属蛇并不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐藏在草丛中，这样时就归属于蛇的了。

　　十二生肖趣谈之巳蛇

　　巳生肖属蛇，遇巳年生的人生肖属蛇。问其属相，或者会有三种答复，或说是蛇，或说是长虫儿的，而更多的人则答复属小龙儿的。

　　人们不说生肖属蛇而说属小龙，大约是因为对蛇的厌倦，所说“毒蛇猛兽”，蛇不是良善之物，所以讳言蛇，而对龙确情有独钟，因龙是神物，万众景仰，视为“瑞兽”。这中间最为重要的是，蛇和龙的相似性。自然世界中有蛇而无龙，龙形象的基调取之于蛇。中国科技史研究者张孟闻在《龙考》中说：“龙是一种未存在过的虚拟动物......其基调是大蛇，非常靠近五步蛇，以其剧毒使人惊恐而被人奉为神物。”可是，以小龙儿代蛇，不论认可和否，多少龙和蛇带点关系。蛇称小龙，不止生肖属相，旧时这方面还有许多迷信风俗。下面让古易方带你看一下有关蛇的趣谈和风俗、习俗。

　　其1：

　　蛇蜕皮又称"蛇脱壳"，是旧时汉族民间信念的凶兆之一，流布于贵州都匀、安顺、贵阳等地。俗信看见蛇脱皮是一种凶兆，也便是民谚所云"看到蛇脱皮，不死也脱皮，"遇春季尤甚。

　　祭蛇树亦称"祭蛇神"。旧时德昂族祭祀风俗，流行于云南保山潞江坝地区。该民族感受蛇神能庇护耕畜，故每年举行一次祭祀活动，时在夏历12月20日。人们平常在村寨附近选择一株较大的树做为祭神之处，称之为"蛇树"。"蛇树"四周砌以围墙，路人须绕行不得接近，并严禁砍伐。相传古时候有个老妈妈，砍了蛇树上的一根树枝拿回家烧火，到夜里，蛇神找上门来，扭歪了她的脖子。从此，谁也不敢走近"蛇树"，不敢砍伐，并形成了祭蛇树的风俗。祭祀时，全寨不干农活，人们沐浴后，集体举行素祭。参与祭祀者要身净衣洁，各自带点粉丝、豆腐、青菜之类，并带牛笼头一副、长刀一把，挂在蛇树上，佛爷念经，众人跪拜，祈求蛇神庇护全寨清吉平安、风调雨顺。蛇盘盘亦称"蛇婆婆"，汉族民间传统食品，面食的一种，流行于山西、陕西等地。用发酵的白面盘成蛇状，头部用两粒高梁当眼睛，嘴巴里含一枚铜钱。钱为财，蛇为绳，取发财发财之意。

　　其2：

　　农历3月5日为惊蛰节，贵州一带民俗忌雷鸣声，不然当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”

　　其3：

　　印度各地举行蛇节的方法与时间各有不一样。一连串的节庆中比较盛大的当属在印度马哈拉施特拉邦、桑伽利市的雪拉莱城所举行的印度蛇节，举行时间是七月到八月间的第15天。据说这个小城是全世界蛇最多的场所。有关庆典的传说：有位农夫在耕作时，不慎杀了条小蛇，母蛇为了报复，进到到农夫家中，只见农夫的大女儿正在虔诚地膜拜蛇神Naga，母蛇受其诚心触动，决策放过农人一家，并答应庇护这一家中的人。每年八月份的属蛇节，雪拉莱的市民不分男女老少，统统会不约而同到郊外去捕一次蛇，他们将捕来的属蛇集中置放到一座古老的庙宇里“储积”。吃过晚饭后，他们就会进到到庙宇里，力争上游徒手捉起一条蛇或数条蛇，步出庙宇外开始恣意狂欢，和蛇共舞。尽管众多人会被蛇咬伤、缠伤，但他们却引以为自豪。这些人感受，被蛇咬、缠了预兆着今生今世无灾无病。人们沐浴后用泥巴和牛粪分别在木头及墙壁上画上蛇的图像，献给印度教神话中的巨蟒，并在蛇洞旁倒上牛奶，献上米制的甜点。刚出嫁的女儿也会在庆典举行时，回到娘家和家中的人团聚

　　其4：

　　福建平静县文峰镇三平村一带生长着一种黑色无毒蛇，小的一尺多长。当地群众把蛇当做庇护家居平安的神物，尊称蛇为“侍者公”。他们认为家有蛇是好运的象征，蛇越多越大吉，所以，这里的群众是禁止打蛇的。于千百年来蛇与人类共处，出现了蛇不怕人，人不怕蛇的现象。人在床上睡，蛇在床下爬，是司空见惯的事，人们毫无“疑虑”，照样踏实睡觉。有的时候蛇会钻进被窝，蜷曲在主人的脚旁。有些人夜间不小心踩住蛇尾，被蛇咬上一口，也是付之一笑，决不进行报复。相传在一千一百多年以前，这里的深山密林之中，常常有蛇妖捣蛋，危害群众。到了唐代会昌五年（公元８４５年），僧人杨义中使用法力制服了蛇妖，从此蛇妖改邪归正，变为杨义中和尚的随从侍者。另一种说法是，福建古代居住的闽越族，是以蛇为“图腾”加以佩服的，三平村崇蛇也是一种遗风。

　　其5：

　　福建闽南一带因为气候柔和湿润，适合各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不可以打死的，人们感受蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居信平安。要是在路边发现几条蛇盘共处，就要赶揪掉身上的某一颗扣子丢去说明忏悔，然后走开，做为没有看到。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。福建闽北最南端的樟湖是千年古镇，地灵人杰，且民风质朴豪爽，群落性文化积淀深厚，至今仍遗留许多古迹和特别的地方民俗文化，如蛇王庙、万寿塔、上塘庵古戏台、苍峡摩崖石刻、商周遗址等古迹。元宵迎蛇灯、7月赛蛇神、端午赛龙舟等民俗活动。樟湖崇蛇民俗活动源自明代，千百年的传承和发扬，已形成了独具地方特性的民俗文化体系，堪称独一无二的民俗“活化石”。樟湖蛇灯别出心裁，用色纸糊扎的巨型三角形扁蛇头活灵巧现，两眼炯炯，闪着绿光，血盆大口中吐着火焰般的属蛇信，红红颤颤。更有特性的是蛇身，那是由一块块2米长的木板和造形各异、精心制作的3盏大花灯组成，灯内燃有红烛，每块灯板象征一户人家，花灯上有各种各样剪纸贴成的好运图案，说明每户人家的祈求和心愿。游行队伍人手一灯板，衔接成有几百人、长三四里路的属蛇身。入夜时分，“长蛇阵”在礼节队的引导和锣鼓鞭炮声中，犹如一条长长的火蛇腾跃在夜空，极其壮观。

　　其6：

　　粤人食蛇，是从古越族的先民中遗传下来的一种饮食搭配习惯。但尽管如此，广州人吃蛇却是清末民初才普遍起来，这大约和全市最早的属蛇餐店——蛇王满的开设有很大关系。由于许多人尽管爱吃蛇，但不敢杀蛇，更不懂怎样烹蛇。蛇王满蛇店1855年在广州开设第一间专营蛇业的店，收购各地和省外蛇货，以制造蛇胆陈皮末、三蛇酒，但蛇肉很难寻找到出路，只好熬成大锅汤出售。因为食法单调，少人问津。后来将蛇拆骨撕肉，加入鸡肉丝、火腿丝、猪肉丝、冬菇、木耳、马蹄等作配料，熬成蛇羹，店内摆上几张木台，专供顾客试行。因为配制得当，美味可口，食客渐渐增多。“蛇王满”的三蛇羹不久就驰誉全广州。此后，广州著名酒家大三元、南园、北园等，都群起仿效。每年秋冬季节，就把三蛇羹做为名菜，广招食客。

　　其7：

　　广州人现在吃蛇，相较于以前来，已有很大发展趋势倾向，除去三蛇羹外，还有炒蛇丝、蛇汤、酿蛇脯、炒蛇皮等，有一百多个品种。如再配以各种各样猫、鸡、鲍、参、水鱼、山瑞等美味佳肴，可作出变化莫测的充足蛇宴。英勇者可吃显形蛇肉，即可以在盘中看到蛇的完整的原形；隐形的吃法，吃完了还不知是蛇。现场杀三蛇胆配酒，在广州的酒楼食肆里更令人叹为观止。席间，一个师傅提着一个笼子，里面装着三条活蛇，一条是眼镜蛇，一条是金环蛇，一条是“过树榕”，师傅随手抓起一条，左手捏着蛇头，一脚踩着蛇尾，在蛇腹中按一下，用小刀划开一个小口，轻轻地挤出一粒如菩提子般大小的属蛇胆，放在白色的小碟里，接着把三颗碧绿晶莹、带着温热的属蛇胆剪破，倒入一个盛着米酒的瓶子内拌匀，然后分给席上每人小半杯品尝。蛇胆酒甘凉，没有苦味。蛇胆若制成干胆，可保存一年。食用前用剪刀剪开，泡入开水或酒中隔水蒸数分钟，有驱风活络、活血行气、镇咳止喘的功效。

　　蛇的文化趣谈

　　人们常常把蛇雅称之为“小龙”，以示尊崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称之为“龙衣”；民俗农历3月三是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称之为“龙抬头”。这些都是把蛇比为龙。而现实上，龙也是人们在蛇的基础上节外生枝想象附会而成的。龙并不真正存在，人们可以随便塑造龙的形象，而蛇是人人都看到过的，非常是毒蛇还伤人严峻，所以人们对蛇的印像就很不好了。如果说属龙是“阳春白雪”的话，相比之下，做为龙的原型的属蛇的象征意义连“下里巴人”也算不上。

　　蛇的象征意义，人们最先想到的是他的狠毒。多数人一想到蛇立就有种莫名其妙其妙的胆怯感。以前有一位小姐在池塘里钓鱼，忽然钓起了一条小水蛇，吓得这位小姐惊呼一声，触电似的甩下钓鱼杆，落而逃。现实上这只是一条普通的水蛇，不是毒蛇。，为什么人们胆怯蛇呢？个中缘故除去蛇外形古怪，是有关毒蛇的神话传说、寓言故事等对人们的影响。毒蛇在整个蛇的家族中只占极少数，曾被毒蛇咬伤过的人微乎其微，但关天毒蛇的故事使人们对蛇早已有了深深地的先入为主的印像，绝大有些人还没见过蛇，乃至并不清楚蛇为什么物时就早已对蛇有种胆怯心理了。

　　在各种各样神话传说故事中，“农夫和蛇”的寓言深入人心，家喻户晓。这则寓言是有关蛇狠毒的最典型的故事。蛇不但有毒，而且忘恩负义。在其他的有关蛇的传说故事中，也有许多是有关蛇为非作歹、危害人类等标题，这无疑更为深了人们对蛇的坏印像。

　　蛇的第2个象征意义是狡猾。这个象征意义是“舶来品”，源自《圣经》，《圣经》中说，蛇是上帝耶和华所造的万物之中最狡猾的一种，因为他的引诱才使在伊甸园中的夏娃和亚当偷食了聪慧之果，亚当和夏娃被赶出了伊甸园，从其人类有了“原罪”。为了赎罪，人类需要景仰上帝，经受各种各样苦难。蛇也遭遇了惩罚只能用肚子行走，终身喝西北风，并与人类为仇。

　　蛇的第三个象征意义是莫测。蛇没有脚却可以爬行，又一般来无影响去无踪，看上去很奇妙。奇妙造成人们对蛇的佩服。上古人们对蛇的危害和危害无可奈何，为了笼络蛇使是施恩于人，人们把他做为神来景仰和佩服。由奇妙而带来的是种种避忌。我国各地各民族都有各种各样蛇的避忌。如忌说“蛇无脚”，害怕蛇真的长出脚来追人；忌见蛇交配、忌用手指蛇、忌看到蛇蜕皮，贵州有些地方的民谚说“看到蛇脱皮，不死也脱皮”；苗族有的地方，接新娘途中忌看到蛇以往面通过；安徽有些地方的人梦到蛇，感受这是有人喑算的预兆；多数人忌看到蛇“脚”，更忌看到“两头蛇”，感受这都是凶兆。据说战国阶段的楚国孙叔敖小时候曾见过两头蛇，这原本不是吉兆，但孙叔敖为了不让别的的人再看到这条两头蛇而遭殃，就把这条蛇打死埋葬了。想不到孙叔敖所以转败为胜，后来变为楚国的一代名相。，伴随之对蛇的奇妙感的属蛇避忌是许多的，有的避忌至今仍在流行。

　　蛇的第四个象征意义是阴险、冷淡。这大约和蛇是所说的“冷血动物”有关，所以阴冷也被感受是蛇的特性。加之蛇没有声带，不可以发出声音，这更为深了他阴冷的印像。那些外形漂亮、心里阴险狠毒女性被称之为“美女蛇”，在一些有关侦破、间谍标题的文学作品中常有美女蛇的形象。

　　现实上，换一个方向看，“狡猾”未尝不可以看作是机敏、聪慧、聪慧的代名词。用“狡猾”来形容蛇的做为是不准确的。想当初，上帝造就了亚当和夏娃之后，并没有给他们聪慧和才能。他们在伊甸园里赤身裸体，连最起码的羞耻也没有，整天无所事事，饿了就吃树上的果子。正是因为蛇的教导才使人类的始祖摆脱了没有聪慧的羞耻的愚昧情况。吃了聪慧树上的果子之后，亚当和夏娃没有死，反倒眼睛明亮，有了聪慧，能知羞耻才用无花果树的叶子编成裙子遮羞。亚当和夏娃被赶了伊甸园之后，才真正开始了人类的劳动和繁衍，才有人类的今天，但蛇所受的惩罚何时可以结束呢？

　　不论是中国文化，又是西方文化，蛇的主要象征意义是贬义的。但也不彻底如此。蛇的免征意义同样有褒义的一面。

　　蛇的首个正面象征意义是医药和医业。中国民间有蛇能识别药草的才能。

　　蛇的第2个正面的象征意义是长寿、生殖和资产。在中国文化中，蛇和龟是长寿的象征。练习瑜伽功的人感受蛇可以活500年，人体内有种象蛇一样盘绕着的力，称之为“蛇力”，要是修练得法，就可以把这类力释放出来。蛇又是资产的象征，蛇有自身的地下王国，里面有无数宝藏，想发财发财的人需要到蛇庙中去虔诚祈祷。

　　蛇的第三个正面的象征意义是追求情感和幸福。这一意义主要反映在民间传统故事《白蛇传》。

　　蛇的第四个正面的象征意义是幸运、好运和神圣。人们把蛇分成家蛇和野蛇，有些地方感受家有了家蛇是吉兆。在国外，古埃及人感受蛇是君主的庇护神。法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的形象，并饰进皇冠，做为皇权的徽记。公元前的欧洲国家使节把两条蛇的形象雕刻在拐杖上，象征使节权，是国际打交道中使节专用的权杖，蛇又变为国家和权威的象征。

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