十二属鸡的来历 十二属鸡的故事传说

　　在十二生肖排名中，鸡排名第十位，和十二地支中的“酉”相对应，“酉”时——下午五点至七点又称“鸡时”。为何属鸡会排在第十位？个中具有怎样的故事传说？有关属鸡的文化故事和趣谈又有哪些？想了解有关十二属鸡的文化标题的话跟随小编来看看的吧！

　　十二生肖鸡的来历

　　鸡在十二生肖里排第十，和十二地支配属“酉”，故1天在十三时辰中的“酉”时——下午五点至七点又称“鸡时”。易卦为“异为鸡”.

　　鸡王是一个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴（这类德性今天都有还有残留）。玉帝封生肖的时候，思考了动物对人类有无功绩，鸡王自然也排不上了。有1天，鸡王看到已封生肖的属马受人宠爱，金鞍银澄，心里非常羡慕，上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么？”马答复道：“我平常耕田运物，战时赴汤蹈火，给人类立下汗马功劳，自然我需要遭遇拥戴。”马道：“要获得人们的拥戴不会太难，要是你能充分发挥自己长处，给人们切切实实地办点事就行了。拿已封生肖的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨，你和生俱来金嗓子，或者对人类有协助呢。”

　　鸡王回到家中，冥思苦索，总算想到了用自身的金嗓子唤醒沉睡的人们，每天拂晓，鸡王就早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒，人们对鸡王的功绩非常感激，决策请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。

　　可是当时玉帝封生肖的标准要是走兽，不必飞禽，六畜中的属马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡，这下可急坏了鸡王，他急红了眼，喊精了脖子，可是毫无结果。

　　1天晚上，鸡王为这事想不通，翻来覆去失眠，一缕幽魂直飞天宫，进到到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天司晨，唤起众生，功绩顺大，却不让入选属相，着实想不通。说完后，泪流不止。玉帝一想，鸡王的功绩着实大，自己规定的挑生肖标准确实有误，摘下一朵殿前花戴在鸡王头上，以示嘉奖。

　　鸡王醒来后，发现头上真有一朵红花，他戴红花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”，了解玉帝看重鸡王，破格让鸡王参与生肖竞争。到了争排生肖的那天，鸡和狗和此起床，相并而进，快到天宫时，鸡怕狗沾了先，就连飞带扑到前面去了。狗急起直追，始终没追上，结果排在鸡之后，从此，狗对鸡再无好感，看到鸡就追，直至今天也余气未消，“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢，至今又是红脸每天司晨，头上戴着一朵漂亮的大红花。

　　下午5——7时（即“酉时”）。此时，日落山岗，鸡开始进笼扫窝，夜宿，酉时出生肖属鸡。

　　十二生肖趣谈之酉鸡

　　古人常将玉兔与月亮和金乌和太阳同日而语。古代神话讲太阳里有神乌。即三足乌，又称日乌、金乌、金鸦。在古代的传说里，金鸡同太阳的关联在于报晓。古代计时器械还未发达，人们日出而作、日落而息。清晨，万家梦破一声鸡，喔喔劲啼，先于日出而作，报告了新1天的开始。日暮，鸡归窝，夜开始，1天结束。顺理成章，鸡啼鸣就成了普通庄户人家的时钟，也是官宦人家的计时器，是社会公共生活的时钟。

　　《诗经》写到鸡鸣，个中一首诗采自齐国，写国君的老婆劝国君去早朝i，贪图平稳的国君恋床不起。诗以贤内助的话开头：“鸡既鸣矣，朝既盈矣”这是贤淑的老婆在催促：“鸡早已叫上了，上朝的人来到齐了”国君却装糊涂：“匪鸡则鸣，苍蝇之声”硬说那喔喔的属鸡鸣声是嗡嗡的苍蝇。问鸡鸣而恋床，是一种精神情况，闻鸡起舞则又是另一番精气神儿。大家了解问鸡起舞的故事，后来被传为成语，说明发愤图强的意思，鼓励人惜时进取。

　　接下去大家看一下有关酉鸡的趣闻、故事、风俗。

　　其1：

　　晋代的祖逖他们是个胸襟坦荡、具有宏大抱负的人。可他小时候却他们是个讨厌读书的淘气孩子。进到青年时代，他了解到自己知识的贫乏，倍感不读书无以报效国家，就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了充足的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，往来过他的人都说，祖逖他们是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖二十四岁的时候，曾有人推荐他去作官，他没有答应，依旧不懈地勤恳勤劳努力读书。后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他和刘琨情感深厚，不但常常同床而卧，同被而眠，而且还具有共同的宏大理想：建功立业，复兴晋国，变为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“他人都感受半夜听见鸡叫不大吉，我偏不这样想，咱们爽快之后听见鸡叫就起床练剑怎样？”刘琨欣然同意。他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从来不间断。功夫不负有心人，通过长时间的刻苦学习和训练，他们总算变为能文能武的全才，既能写得一手好，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，完成了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也发挥了他的文才武略。

　　其2：

　　台湾地区有种非常的婚俗，叫引路鸡。女家事先选购一只健壮、即将下蛋的母鸡和一只刚会啼叫的公鸡。到姑娘出嫁这1天，父母要扯两条九尺长的红绳，一头绑住母鸡的脚，一头捆住公鸡的脚，然后抱进一个大的新饭篮中，由女傧相带到新郎家。进门后则改称“公婆鸡”或“夫妇鸡”，用意是预祝新婚夫妇和谐共处，相爱到老。还有种象征是，鸡有五德(文、武、勇、仁、信)，象征之后做人之妇须效法鸡德，而那九尺红绳则隐喻“长久”之意，当新娘入洞房后，媒人或姑嫂赶紧上前松绑，将“公婆鸡”放到婚床底下，如果“鸡公”先出来，人们呼喊：“头胎生男孩”。如果“鸡母”先出来，则呼喊；“男士阿姐再招弟”。

　　其3：

　　旧时河北、山东等地婚姻习俗中，以长命属鸡为象征好运如意的聘物。接近新娶，男方备红公鸡一只，女方备肥母鸡一只，母鸡说明新娘为“吉人”。出嫁时，女方所备的属鸡需要由自己未成年的弟弟或别的男孩抱着，随花轿出发，并要在公鸡未啼鸣之前赶到男家，俗信公鸡还在睡觉，母鸡未睡，寓以声势压倒公鸡，及之后不受男性欺侮之意。男家将公鸡交给抱鸡人，把这两只鸡一起拴在桌腿上，并不时打公鸡，直至公鸡没精打采。民间以为这是老婆之后制服丈夫的象征。这两只鸡不得宰杀，故称长命属鸡。

　　其4：

　　汉族民间有立春日携带“迎春公鸡”的习俗，流行于山西北部及其山东一些地区。迎春公鸡又称春鸡，是立春前年青女性们用碎布缝制的佩装饰品，挂在孩子身上。春鸡用纸底花布裹棉花，形同菱角，一角尖端缀花椒仁作鸡眼，另一角缝几根花布条作鸡尾，春鸡钉在孩子的左衣袖上，有新春好运之意。一般在正月十六到庙会上将布鸡扔掉。未种牛痘的孩子所佩鸡要衔一串黄豆，几岁串几粒，称之为“鸡吃痘”。

　　其5：

　　土家族称踢毽子为“踢鸡”。春节时男女青年一起踢“鸡”，一人将“鸡”踢起，众人都去争接，收到“鸡”的人，就可以用草去追打所有人。而青年男女一般用草去追打他们的心上人。这样，“踢鸡”又成了谈恋爱的媒介。

　　其6：

　　汉族民间时兴在端午节佩鸡心袋，亦称“端午袋”，流行于浙江金华地区。5月初五，人们用红布制成小袋子，形似鸡心，内装茶叶、米和雄黄粉，挂在小儿胸前，以驱邪祈福。“鸡心”和“记性”谐音，民间以端午节孩子挂了鸡心袋，读书记性好，有发展趋势前途。

　　其7：

　　旧称夏历正月初一为鸡日，流行于湖北、湖南、浙江等地。是日，人们看天气阴晴占当年养鸡业是不是兴旺，晴主育，阴主灾。此日戒杀鸡，忌打骂鸡，喂鸡也较平常精心，以求其繁衍兴旺。

　　其8：

　　东南沿海一带流行“公鸡拜”的婚俗，这是用公鸡代替新郎和新娘拜堂的一种仪式。在海边或海岛上的渔民，男女两家择定婚期后，在结婚当天，如新郎出海捕鱼遇见风暴，不可以如期赶上吉日良辰，男家便用公鸡行拜堂礼。由小姑或伴郎手提公鸡，按捺鸡头和新娘交拜。拜堂毕，在公鸡颈上悬一条红布，并将鸡关进洞房，以饭食喂养。待新郎出海归来后，才将公鸡放出，故当地民间有“阿姑代拜堂，公鸡陪洞房”之谚。

　　鸡的文化趣谈

　　鸡守夜报晓，针对古人来讲，其意义着实太大了。古代的计时工具非常简陋，如漏壶，而且他虽可计时，却不太可能按时叫醒人们，没有后来的闹钟。睡梦中的人们不清楚到了何时。此时金鸡报晓，告诉人们天快亮了，需要起床准备工作。人们大家大家常说的的“日出而作，日落而息”，但起床却不可以等到日出而起，何况太阳不是天天都出来，阴雨天气便失去了洞察太阳以定时间的依据。而鸡不论酷暑寒冬，又是晴雨雪，他都守信报晓，决不偷懒。可以说，正是因为有了难在黎明时的打鸣报晓，人间才开始有了新的1天的烟火和生机。

　　古时候的人听到鸡叫后，就了解天亮了，该起床了；而现代的人则是利用使用使用闹钟的铃声使自己从睡梦中惊醒，尽管闹钟叫人非常准时，可是总令人得不如鸡鸣来得亲切而且有情感。鸡，大家对他是绝不会陌生的，他可以说是所有家禽中，对人类最有益处的动物之一。

　　许多动物，在大家眼中，已不是单纯的动物，而赋寓了各自不同的充足深入的象征意义。做为十二生肖里的动物，就更加是这样了。虎的威武雄壮，牛的不辞劳苦，猴的伶俐活泼，狗的忠心英勇，等等。同样，十二生肖里的属鸡也有其非常深入的象征意义。

　　鸡的最明显的象征意义便是守信、准时。公鸡报晓，象征着天将明，再进一步引伸一下，就象征着由黑暗到光明的解放，比如说“鸡叫了，天亮了，解放了”便是这样一种递进的象征意义。

　　鸡的第2个象征意义是普普通通普通和软弱。鸡在生活中，几乎随处可见。他的繁殖才能强，成活率高，对环境没有非常的要求，不论何地都将能喂养。常言道，物以稀为贵。动物亦是如此，比如熊猫等物，由于太稀少了，故非常珍贵，又由因个中国才有，故又被奉为国宝。别的有些动物，不是国宝，但由于太少濒临灭绝，所以严禁捕杀，做为珍稀动物予以庇护。鸡是不太可能享受这类待遇的。他过多了，故被人轻贱。而且，鸡做为飞禽，其飞行才能大大退化。比不上别的的飞鸟可以无拘无束翱翔蓝天；在地上行动奔跑比不上马狗的迅疾灵巧，具有普普通通普通、大众化和软弱的象征意义。

　　鸡很普普通通普通，整天奔忙，到处找食，东啄西吃，尽管很勤劳努力，并谈不上生活舒服。鸡的这类普普通通普通的特性也被用来比喻人的相似的运势，称之为“鸡扒命”。意思是其人奔走繁忙，犹如鸡东扒西啄一样，终竟只能聊得衣暖食饱而已，不太可能享受宝贵荣华。有个故事说，以前有个富人请人为他算命，结果富人的命也不好，只是一个“鸡扒命”。但算命男士说，富人住的地方好，由于住谷城（湖北省有谷城县），鸡在谷城里扒来扒去，当然衣食不愁，富人才能享受宝贵。富人说，如此说来，如果他不住在谷城岂不是穷人？算命男士说确实如此。不愿那个富人不相信算命男士的话，心想：难道搬出谷城就要穷吗？他举家搬往别县，结果不出几年，果然渐趋没落，最终过着贫寒潦倒的日子。这只是一个民间故事而已，不一定真实，但他寓有鸡的普普通通普通这一象征意义。

　　和软弱、普普通通普通相比，鸡也有英勇善斗的象征意义。这一意义是源自斗鸡而来。鸡钟爱搏斗打架，非常是公鸡，在生活中是多见的现象。两只公鸡相遇，一般有一场搏斗，母鸡之间有时也有地场厮杀。

　　为了观赏精彩的斗鸡搏杀，人们喂养了专门的斗鸡。平常普普通通普通软弱的属鸡，如果搏斗起来，也是氛围紧张，强悍顽强，厮杀激烈。人们也从中遭遇启发和鼓励，学习斗鸡的英勇善斗。这点在古希腊有个例子。古希腊人很早就有斗鸡比赛。公元前的某一年，希腊有位将军率兵开赴前线去同波斯军作战。行军途中，他看到有两只公鸡在相斗，心里不由一动，他想，如果士兵的斗志都象这公鸡一样顽强，一定能赢得即将进行的战斗的胜利。，他命令队伍停下来，让士兵们观看这两只公鸡的英勇搏斗。果然，士兵们受鼓励，在战斗中都很强悍，大败波国。为了纪念这次辉煌的胜利。希腊国王决策从此每年在雅典举行一次斗鸡大会。斗鸡活动迅速传遍全希腊，不久又传到地中海各国、古罗马以及他国家。希腊军队的这次胜利，印证了“两军相遇勇都胜”，但“勇”却源自斗鸡的启发，可见鸡也并不始终软弱。

　　鸡的第四个象征意义是除邪、去灾、神明。用鸡占卜的世界各地都有，鸡舍有神灵的意味。古人还常用鸡驱邪和祭祀。杀鸡驱邪一种巫术，也便是一种迷信。早在先秦阶段，就有用鸡和鸡血驱邪的活动。古人感受，鸡和鸡血具有驱鬼邪去灾祸的功效。古人对祭祀非常看重。在众多的祭祀用牺牲中，鸡便是个中之一。用鸡祭祀祖宗，至今仍在一些地区流行。以鸡占卜，是感受鸡象征神明。除去鸡卜，各地各族还有不同的蛋卜。如在云南南部以蛋卜问病症。遇人患病即以为鬼魂附体，用鸡蛋一只在病人身上滚擦，以为能使鬼魂附形于蛋，将蛋入锅煮熟后给巫师验看，以断吉凶。

　　有关鸡可驱邪去灾，鸡叫还可以驱鬼。在民间的传说中，鬼最怕听到鸡声，由于鬼只能在夜晚里活动，而鸡啼叫，象征天快亮了，天一亮，所有鬼会便没法可施了。这类迷信起源很早。江南人在过年这1天“贴画鸡户上”悬索于其上，插桃符于其旁，百鬼畏之。门上张贴鸡画，百鬼就不敢上门，纯是鬼怕听到鸡叫声的象征，这类迷信直至解放前期，大人们常常告诉孩子们说：晚上如果遇见了鬼，要是学叫鸡啼就可以把吓跑。

　　，鸡也有他特别的象征意义，人们从鸡的动物特性中演绎、联想出他的象征意义。同别的动物的象征意义一样，也有褒有贬，视其不同的语境和场所而定。

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